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T85n2751_p0194c02║   
T85n2751_p0194c03║   
T85n2751_p0194c04║   　　No. 2751 [cf. No. 262]
T85n2751_p0194c05║   法華經疏
T85n2751_p0194c06║   
T85n2751_p0194c07║   究竟教亦備 之 理而言之 不過身為真應教
T85n2751_p0194c08║   為權實。此經備 明。故知理深說不盡也。此長
T85n2751_p0194c09║   一 中明經功 德說示於盡。下偈中噵流通之 人
T85n2751_p0194c10║   功 德不盡綺事 說也。為乘爾者大意。正明流
T85n2751_p0194c11║   通經人德不盡耳。不欲明經所以 。舉經者德
T85n2751_p0194c12║   備 。由經故噵也。以 要言者。欲明如來德乃無
T85n2751_p0194c13║   量。為明四義故稱要也。四者是有如來一 切
T85n2751_p0194c14║   所有之 者。此句欲明舉手低 頭。皆第一 理。此
T85n2751_p0194c15║   是第一 明其教實。如來一 切自在神力 者。是
T85n2751_p0194c16║   第二 明形方便 。則 短顯長必求應道。即長明
T85n2751_p0194c17║   短分傷 真極明自在神力 也。如來一 切祕要
T85n2751_p0194c18║   之 藏者。此是第三所乘方便 。如來為物分齊
T85n2751_p0194c19║   亡不求其一 。如來一 切甚深之 事 者。至極法
T85n2751_p0194c20║   身雖復為物權生脫滅真身深無其遷變。此
T85n2751_p0194c21║   是第四身真寶也。此經備 明一 切言。皆於此
T85n2751_p0194c22║   經宜示顯說。從是故已下品之 第四結勸 二
T85n2751_p0194c23║   人。是以 此經理深益物大故。汝未來不得不
T85n2751_p0194c24║   說。爾時故言於如來滅後應一 心受持讀誦。
T85n2751_p0194c25║   勸 其弟子。解說已下勸 其師也。從所在國土
T85n2751_p0194c26║   已下。正舉理深並 勸 之 。人說經之 處卷所住
T85n2751_p0194c27║   處。皆應於中起塔供 養重經故也。所以 者何
T85n2751_p0194c28║   已下。便 持所以 此中非是生處得道。便 轉法
T85n2751_p0194c29║   輪處般處而起塔者何 。若外識知為弘一 乘
T85n2751_p0195a01║   供 養法華造此塔者。乘理關心解生或滅萬
T85n2751_p0195a02║   行滿足。得道之 處持其經旨。即轉法輪處知
T85n2751_p0195a03║   聖應遷即涅槃處。偈中之 明不頌品物。第一
T85n2751_p0195a04║   諸菩薩請求流通初 有三偈頌。上第二 五 種
T85n2751_p0195a05║   瑞相。就中但 頌舌相放光 磬欬彈指動 地。第
T85n2751_p0195a06║   五 十方欽敬略而不頌。身放無數光 者。欲明
T85n2751_p0195a07║   眾生根感萬差應亦非一 。從以 滅虔緣已下
T85n2751_p0195a08║   十一 偈半頌。上第三佛告舉經理深以 勸 二
T85n2751_p0195a09║   依。初 有三偈。正是頌上持經之 人功 德彌大。
T85n2751_p0195a10║   從能持是經者已下。廣嘆功 德無量勸 令弘
T85n2751_p0195a11║   經。則 為見我欲明三以 佛真極理用之 為體
T85n2751_p0195a12║   悟理在心名見也。佛亦可隨刑 不離聖故恒
T85n2751_p0195a13║   見也。若能末世 通經化物不但 見佛。亦復無
T85n2751_p0195a14║   順即法供 養。從於諸法之 義已下四得上明
T85n2751_p0195a15║   自行。從此已下明其外化經理資益具 曰無
T85n2751_p0195a16║   礙便 能稱根導利 群生。滅惡生善故云 行世
T85n2751_p0195a17║   間。能滅眾生闇即是滅惡。教化已下明具 生
T85n2751_p0195a18║   善經益既人二 依未來不得不懃宜通後代 。
T85n2751_p0195a19║   從是故已下一 偈半頌上第四結勸 二 人。
T85n2751_p0195a20║   　　囑累品
T85n2751_p0195a21║   從此已下。後世 文中。第二 文也。如來親自口
T85n2751_p0195a22║   告付囑。此明如來以 此大法付諸菩薩。惡世
T85n2751_p0195a23║   宣通即是菩薩累重之 事 。二 者欲使二 依。在
T85n2751_p0195a24║   於未來。宣通此經。使累世 不絕。故言囑累
T85n2751_p0195a25║   品。就此品中凡有四文。第一 從初 以 下。訖普
T85n2751_p0195a26║   得聞知。欲明如來口自慇懃誡勅 二 依　第
T85n2751_p0195a27║   二 從所以 者何 已下訖諸佛之 恩。欲明如來
T85n2751_p0195a28║   勸 彼二 依。流通之 時。應彼二 依。通化之 時。
T85n2751_p0195a29║   應□佛成頌　第三從時諸菩薩已下訖願不
T85n2751_p0195b01║   有慮。明諸菩薩敬諾施行也　第四從命時
T85n2751_p0195b02║   釋迦已下訖於長行。明此如來說經也。訖唱
T85n2751_p0195b03║   散隨意。以 右手摩無量菩薩頂者。明其一 手
T85n2751_p0195b04║   及於眾頂。亦是神力 隱其神力 存口告之 名。
T85n2751_p0195b05║   我於無量修 集是難得三菩提者。欲明如來
T85n2751_p0195b06║   因地之 時。修 行曠劫 修 因方始剋 得法身。其
T85n2751_p0195b07║   果故云 難得。如來欲以 此之 大法與物同證
T85n2751_p0195b08║   故付二 依。傳化來聞使千載不隧故云 汝。汝
T85n2751_p0195b09║   當一 心流布此法。廣令增益也。令一 切眾生
T85n2751_p0195b10║   普得聞知。從所以 者何 已下。品之 第二 勸 彼
T85n2751_p0195b11║   二 依。□佛成頌。所以 汝等未來之 世 能流通
T85n2751_p0195b12║   者何 要當學佛四種之 法。一 明如來有大慈
T85n2751_p0195b13║   悲。二 明如來無諸慳悋。三明如來應機授法
T85n2751_p0195b14║   故云 無所畏。四明如來是諸眾生之 大施主 。
T85n2751_p0195b15║   若能修 持如來四法。便 能惡世 流通此經故。
T85n2751_p0195b16║   云 亦應隨學如來之 法勿 生慳悋。從於未來
T85n2751_p0195b17║   世 若男子女人已下。勸 其二 依相。根授法有
T85n2751_p0195b18║   大根者。為說其一 故。云 信 如來智慧者當為
T85n2751_p0195b19║   演說此法華經。從若有眾生已下。明根小之
T85n2751_p0195b20║   人。為說三乘故。云 餘深法中示教利 喜。經師
T85n2751_p0195b21║   尋此經文廣說法華。當是空中所前 以 得知。
T85n2751_p0195b22║   從上已來未曾有起。此中始言從法生起摩
T85n2751_p0195b23║   頂付囑以 此驗知。
T85n2751_p0195b24║   　　藥王品
T85n2751_p0195b25║   襲　從此已下訖於經末後世 文中大段第三
T85n2751_p0195b26║   教二 依。未來之 世 流通法用。然二 依大士豈
T85n2751_p0195b27║   將聖教方文。於流通欲對二 依。該於始學乘
T85n2751_p0195b28║   世 之 中苦行流通。當如藥王權道普入 當如
T85n2751_p0195b29║   妙音觀音。說呪擁護。如陀羅尼。藉善知識。汝
T85n2751_p0195c01║   妙莊敬作善知識如淨藏等也。勸 發二 人如
T85n2751_p0195c02║   似 普賢。以 此證便 故引文在此也。若論次第
T85n2751_p0195c03║   應在不輕後安。就此品中凡為二 文　第一 從
T85n2751_p0195c04║   初 已下訖聞皆歡喜。將明藥王本苦行事 故
T85n2751_p0195c05║   宿王華說請其佛說　第二 從佛告已下訖以
T85n2751_p0195c06║   明供 養。明期藥王苦行流通之 處　第三從
T85n2751_p0195c07║   爾時彼佛如一 切眾生已下訖其福最多正。
T85n2751_p0195c08║   明藥王現在未來燒身辟苦流通。所以 乃導。
T85n2751_p0195c09║   爾時彼佛為一 切眾生說法華經者。欲明□
T85n2751_p0195c10║   見莊嚴法中流通法華蒙經理益。即時獲得
T85n2751_p0195c11║   色身三昧荷佛恩重。并袍經澤故。盡財命以
T85n2751_p0195c12║   供 養之 故。以 此苦行彰經理深。得弘法華故
T85n2751_p0195c13║   云 我今當供 養日月淨明德佛及法華經不如
T85n2751_p0195c14║   以 身供 養。若欲明此中一 段眾生應見燒身
T85n2751_p0195c15║   喪命報經發道處多故。言不如以 身供 養也。
T85n2751_p0195c16║   欲明捨身亦是捨財。云 何 道言真法供 養。但
T85n2751_p0195c17║   自悟道不同。要燒身得解大乘為通大法故
T85n2751_p0195c18║   便 捨身。故言真法供 養之 耳。如似 香積因聞
T85n2751_p0195c19║   香故得解大乘也。第一 施者財施養形為下。
T85n2751_p0195c20║   因財通小乘為中。今日因財通大乘法為上。
T85n2751_p0195c21║   故言第一 千二 百歲身乃盡有眾生滅盡應身
T85n2751_p0195c22║   則 遷此之 燒辟則 燒欲伏還伏。當知大士有
T85n2751_p0195c23║   物不同隨根隱顯耳。不欲明指福多欲噵燒
T85n2751_p0195c24║   指傷 筋傷 骨難而能為其功 則 大。若能持經
T85n2751_p0195c25║   功 過於此。以 劣 形勝心明經深理勸 人流通
T85n2751_p0195c26║   　第四從宿王譬如一 切川流已下訖此經能
T85n2751_p0195c27║   救一 切眾生已來。正明此經理深。言遠益物
T85n2751_p0195c28║   處多出過餘經二 依未來應當流通　第五 從
T85n2751_p0195c29║   此經能救一 切眾生者已下訖所得功 德亦復
T85n2751_p0196a01║   無量。上明理深。何 以 得知下。明此經能除物
T85n2751_p0196a02║   患利 益無量證知深理也　第六 從若有人聞
T85n2751_p0196a03║   是藥王菩薩本事 品已下。應當如是□□□
T85n2751_p0196a04║   心。付囑此品並 勸 二 人。在於末代 受持流通。
T85n2751_p0196a05║   從若有女人聞是品能受持者。先勸 弟子未
T85n2751_p0196a06║   來應當懃加 聽受。從若如來滅後二 五 歲以
T85n2751_p0196a07║   下。勸 其法師流通彼物。從初 已下明其滅惡
T85n2751_p0196a08║   故。云 不復為貪欲所惱。從得菩薩神力 已
T85n2751_p0196a09║   下明其生善。從是時諸佛已下廣明諸佛嘆
T85n2751_p0196a10║   持經人德行深遠。從是故宿王華已下。正勸
T85n2751_p0196a11║   法師當於未來通經益物。從宿王汝若見有
T85n2751_p0196a12║   受持是經已下。勸 彼弟子未來應當供 養法
T85n2751_p0196a13║   師諸求大法。從是求佛道者已下。結勸 供 養
T85n2751_p0196a14║   　第七從說是藥王品已下。明當時之 益。
T85n2751_p0196a15║   　　妙音品
T85n2751_p0196a16║   其人乃法身大士先應東方。此土有緣放光
T85n2751_p0196a17║   召之 。就此品中凡有五 文　第一 從初 已下
T85n2751_p0196a18║   訖而為說法。明其妙音行之 之 處。此中放光
T85n2751_p0196a19║   在略說後廣說。初 也。所以 放二 光 者放肉結
T85n2751_p0196a20║   光 者結本最上表明一 乘最上高勝。放眉間
T85n2751_p0196a21║   者表明中道不偏 之 理也　第二 從釋已下訖
T85n2751_p0196a22║   亦欲聽是法華經故。明其妙音將來之 相
T85n2751_p0196a23║   　第三從文殊白佛是菩薩種何 善根已下訖如
T85n2751_p0196a24║   是饒益無量眾生。廣明妙音有其德行　第
T85n2751_p0196a25║   四從說是妙音品時與妙音俱 來已下訖色身
T85n2751_p0196a26║   三昧。明來往之 益　第五 從說是來往品已
T85n2751_p0196a27║   下。明當益也　就第二 段中。久 已須眾德本
T85n2751_p0196a28║   乃至道其恒沙等諸大三昧等。皆是經家嘆
T85n2751_p0196a29║   妙音德。非是如來解其德行。若當此中已明
T85n2751_p0196b01║   德者。下復何 須更列 德行。從即自佛淨華宿
T85n2751_p0196b02║   王智佛已下。欲明妙音將欲發來仰請彼佛
T85n2751_p0196b03║   辭求至此。從佛告妙音已下。淨華如來言對
T85n2751_p0196b04║   妙音意在戒。初 諸小菩薩所以 誡者。彼小菩
T85n2751_p0196b05║   薩不側 釋迦現居勝化應形丈 六 情生奢敬。
T85n2751_p0196b06║   是故誡言汝往莫生下劣 相也。從妙音菩薩
T85n2751_p0196b07║   白其佛言已下。欲明妙音仰稟加 被。欲至娑
T85n2751_p0196b08║   婆妙音乃是法雲之 士。豈待加 被方能來恒
T85n2751_p0196b09║   為小行觀言有假故云 皆是如來之 □。從於
T85n2751_p0196b10║   是妙音菩薩不起已下。正明妙音將來之 相。
T85n2751_p0196b11║   先觀此瑞相者。使此大眾豫知妙音法身大
T85n2751_p0196b12║   士。為聽法華不遠不而至。彰理深玄生其懃
T85n2751_p0196b13║   仰並 作益也。從爾時文殊法王子見是蓮華
T85n2751_p0196b14║   白佛已下。明此大眾覩此瑞相不達何 所以
T85n2751_p0196b15║   生其疑問。從佛告已下。明彼妙音將來釋其
T85n2751_p0196b16║   疑句故。云 欲供 養聽法華經正為弘經故來
T85n2751_p0196b17║   此也　從文殊師利 白佛是菩薩何 善根已下
T85n2751_p0196b18║   品。第三明其德行。就中有二 。第一 文殊發其
T85n2751_p0196b19║   三問　第二 如來答其問者。種何 善根修 何
T85n2751_p0196b20║   功 德。此之 兩句聞其因行。而能有是大神通
T85n2751_p0196b21║   力 。此之 兩句問其果也。現在德也。前 明過去
T85n2751_p0196b22║   因也。行何 三昧已下。第二 問二 其通因通不
T85n2751_p0196b23║   孤起。起必由定故。云 何 行三昧願為我說三
T85n2751_p0196b24║   昧若乎。從唯願世 尊已下第三問其身相
T85n2751_p0196b25║   　從佛告已下如來答也。從初 已下訖并見文
T85n2751_p0196b26║   殊故身來至。此是答第三問□□以 令多寶
T85n2751_p0196b27║   命者凡有二 義。一 明多寶弘經之 首生緣中
T85n2751_p0196b28║   最是其上。二 明兩佛心同。為明理一 一 使光
T85n2751_p0196b29║   召。一 則 口告彰意無。二 從時多寶已下。正明
T85n2751_p0196c01║   多寶言命妙音。從于時妙音已下。正明妙音
T85n2751_p0196c02║   仰奉聖勅 來至此也。訖到 此土奉施供 養順
T85n2751_p0196c03║   宜問訊。我今欲見多寶佛身。此之 請見在方
T85n2751_p0196c04║   便 品略說。後廣說前 事 同大樂說請見莫異。
T85n2751_p0196c05║   為證流通故在。此明并見文殊者。見其文殊
T85n2751_p0196c06║   所為者也。從爾時華德白佛言已下。訖是妙
T85n2751_p0196c07║   音菩薩深種善根。答問一 去問遠故重舉請
T85n2751_p0196c08║   答。彼上問言種何 善根。明何 功 德有神通。妙
T85n2751_p0196c09║   音過去以 十方種種伎 樂及七寶鉢。是其緣
T85n2751_p0196c10║   內之 拾以 是其因也。此是其行果。今報生有
T85n2751_p0196c11║   是神力 。是其德也。從汝但 見妙音其身在此
T85n2751_p0196c12║   已下。廣明現在果報德也。從十萬恒河已下。
T85n2751_p0196c13║   欲噵妙音。非但 此方。亦於餘方。亦於種種施
T85n2751_p0196c14║   化。是妙音深種善根者。此是華德領解之 辭
T85n2751_p0196c15║   從世 尊是菩薩住 何 三昧者。重舉第二 問以
T85n2751_p0196c16║   請其答。彼上問言行何 三昧。今答名現一 切
T85n2751_p0196c17║   色身者。此是法身華三昧六 根清淨也。
T85n2751_p0196c18║   　　觀世 音品
T85n2751_p0196c19║   此人亦是法身大士。妙音一 流先應西方。此
T85n2751_p0196c20║   土有緣私化到 此。普應諸門乘音度物名觀
T85n2751_p0196c21║   音。世 上之 妙音。從已音聲化人為名。此之
T85n2751_p0196c22║   觀音。從前 音聲以 得名也。觀前 聲而往度之
T85n2751_p0196c23║   因此為名也。就此品中凡有六 文　第一 從
T85n2751_p0196c24║   初 已下。訖名觀世 音制 其名稱也　第二 從
T85n2751_p0196c25║   若復有人已下。訖巍巍如是。欲明觀音於此
T85n2751_p0196c26║   世 界名中益物最是其大。拔苦濟厄利 中超
T85n2751_p0196c27║   勝故。下經言巍巍如是　第三從若有眾生
T85n2751_p0196c28║   已下。訖福德之 利 。此噵觀音亦名觀音亦名
T85n2751_p0196c29║   觀念亦名觀形。但 此土名益處亦勝其形心。
T85n2751_p0197a01║   從是故已下。結其名勝勸 人。受持觀者名也。
T85n2751_p0197a02║   從若有人已下。格量名益勝於餘者。所以 道
T85n2751_p0197a03║   受六 十二 億 餘菩薩名不如受持觀世 音名
T85n2751_p0197a04║   者。欲明觀音此少化緣勝餘菩薩。即是眾生
T85n2751_p0197a05║   持人漏盡　第四從無盡意白佛言已下。訖
T85n2751_p0197a06║   執金剛 神解普門義。廣明其德無盡。此中凡
T85n2751_p0197a07║   作三問。云 何 遊於娑婆世 界。問形方便 作何
T85n2751_p0197a08║   等形。凡益群生云 何 而為眾生說法。問言方
T85n2751_p0197a09║   便 說何 等法。化於眾生方便 之 力 其事 云 何
T85n2751_p0197a10║   者。總舉前 二 義形。言方便 事 竟云 何 如來下
T85n2751_p0197a11║   益應見佛身而為得益者現佛身也。欲明聖
T85n2751_p0197a12║   應殊形六 道隨物感見。若形方便 而為說法
T85n2751_p0197a13║   者。隨其根性說法不同。答言方便 通答第二
T85n2751_p0197a14║   更無別 文　第五 從無盡意觀世 音成就如是
T85n2751_p0197a15║   已下。訖於遊娑婆世 界。欲明觀音於人有恩
T85n2751_p0197a16║   勸 人供 養。是故者是以 觀音垂形六 通答無
T85n2751_p0197a17║   量故。應當盡受與供 養也。能施無畏者。四種
T85n2751_p0197a18║   施中無畏最上。何 者為四。一 是財施二 施小
T85n2751_p0197a19║   乘。三施大乘。四者無畏施。中最勝故應供
T85n2751_p0197a20║   養故曰五 名名施無畏者。自此已下無盡意
T85n2751_p0197a21║   仰奉佛教與供 養也。珍寶是財。云 何 而言受
T85n2751_p0197a22║   此法施者。欲明無盡意欲使因財以 通法也。
T85n2751_p0197a23║   觀音初 時所以 不受凡有二 意。一 欲使生愍
T85n2751_p0197a24║   懃之 心。二 表大聖於財無著。後所以 受者。知
T85n2751_p0197a25║   此時會因受迴奉便 能解一 乘法身故受之 。
T85n2751_p0197a26║   所以 分作二 施。二 佛者欲明佛至極之 果。正
T85n2751_p0197a27║   明萬善同歸妙果理無異趣。此表一 乘義。二
T85n2751_p0197a28║   者欲明一 分施佛一 分施生佛欲表生滅斯皆
T85n2751_p0197a29║   是權。准有法身是其真實流通法華正在此
T85n2751_p0197b01║   文　第六 從爾時持地已下。訖品當時之 益
T85n2751_p0197b02║   皆發無等等者。菩提妙絕故云 無等。諸佛有
T85n2751_p0197b03║   證名為等也。
T85n2751_p0197b04║   　　陀羅尼品
T85n2751_p0197b05║   從此下文所以 而與猶明方軌末代 之 中多有
T85n2751_p0197b06║   流礙。若不加 護化道則 難欲令化流須呪防
T85n2751_p0197b07║   護故有此文。二 依大士積德遐劫 其行深高。
T85n2751_p0197b08║   內外累亡惡世 宣通何 待防護令言護者。聽
T85n2751_p0197b09║   法弟子解不堅信 。若不既護心則 須動 化功
T85n2751_p0197b10║   虛設。由護弟子化道得宜即護法師也。就此
T85n2751_p0197b11║   品中凡有四文　第一 從初 已下。訖得幾所
T85n2751_p0197b12║   福。問弘經人功 德多少　第二 從佛告已下。
T85n2751_p0197b13║   訖功 德甚多如來。正為□量持經之 人功 德
T85n2751_p0197b14║   無量。供 養諸佛有□散善是其福業。豈況持
T85n2751_p0197b15║   經理中尊淨三相之 時解此是惠業俱 然高
T85n2751_p0197b16║   勝。此即出下依功 德所以 俱 言一 四句偈者。
T85n2751_p0197b17║   具 欲彰下依得理處少不如上依功 德猶常甚
T85n2751_p0197b18║   多。況復上依俱 然。無量所以 出此二 依。德
T85n2751_p0197b19║   者起下況文　第三從爾時藥王菩薩白佛言
T85n2751_p0197b20║   已下。訖應當擁護如是法師。正明諸人說呪
T85n2751_p0197b21║   加 護。就說呪中。第一 藥王第二 勇 施。此之 □
T85n2751_p0197b22║   單以 呪護。第三毘沙門天王人呪等護。第四
T85n2751_p0197b23║   持國天王二 單呪護。第五 羅剎女亦身呪兩
T85n2751_p0197b24║   護。從佛告諸羅剎女已下。如來述嘆護功 無
T85n2751_p0197b25║   量。汝等但 護四依弟子使經名指尚無量何
T85n2751_p0197b26║   呪擁護具 足受持者呪護法師。今得流通化
T85n2751_p0197b27║   功 不綴福德俱 然。不可測量　第四說此陀
T85n2751_p0197b28║   羅尼品已下。明當時之 益。
T85n2751_p0197b29║   　　妙莊嚴王品
T85n2751_p0197c01║   從已下欲教眾生未來應當藉善知識應如妙
T85n2751_p0197c02║   莊嚴王。二 依人作善知識應當如彼淨藏淨
T85n2751_p0197c03║   眼淨德夫人。就此品中凡有五 文第一 從初
T85n2751_p0197c04║   已下訖劫 名喜見。明妙莊嚴藉善知識處
T85n2751_p0197c05║   　第二 從佛法已下訖好樂佛法。正明三聖同
T85n2751_p0197c06║   化邪王令生令正見將明化益。先出聽說兩
T85n2751_p0197c07║   人字也。從是二 子有大神力 已下。廣嘆二 子
T85n2751_p0197c08║   有其高德必能化邪以 生正信 。文略不嘆夫
T85n2751_p0197c09║   人德也。從爾時彼佛欲引導說法華經上出
T85n2751_p0197c10║   其人令出法藥。所以 上子白汝共詣佛所者。
T85n2751_p0197c11║   欲同與邪王作其化緣。應往任父與共去者。
T85n2751_p0197c12║   明能化之 緣。彼及所化人也。令其文父母心
T85n2751_p0197c13║   淨信 者。既覩神變。背邪歸正道根感發也
T85n2751_p0197c14║   　第三從於是妙莊嚴王已下訖其國手正功 德
T85n2751_p0197c15║   如是。明妙莊嚴既蒙三聖方便 。引化迴邪入
T85n2751_p0197c16║   正。諸佛聽法解生或滅。如來即為記其功 果
T85n2751_p0197c17║   　第四從其王即時以 國付弟已下。訖亦應
T85n2751_p0197c18║   禮拜。明此邪王既聞授。即便 領解歡喜讚嘆
T85n2751_p0197c19║   　第五 從說是妙莊嚴王本事 品已下盡品。
T85n2751_p0197c20║   明當時之 益也。
T85n2751_p0197c21║   　　普賢品
T85n2751_p0197c22║   此人乃是身法大士。妙音一 流奪應東方。此
T85n2751_p0197c23║   去有緣隨感到 此。同與娑婆作受道緣。就此
T85n2751_p0197c24║   品中凡有二 文　第一 從初 已下訖當為說
T85n2751_p0197c25║   之 。此是普賢現在之 世 仰勸 如來說於法華。
T85n2751_p0197c26║   此之 勸 諸與身子請一 時之 事 　第二 從若善
T85n2751_p0197c27║   男子已下訖於品末。此明普賢勸 其二 依及
T85n2751_p0197c28║   三品弟子。未來應當受持流通。就初 段中復
T85n2751_p0197c29║   有二 文　第一 從初 已下。訖其達已通此經
T85n2751_p0198a01║   家序列 普賢將來之 相　第二 從佛言已下。
T85n2751_p0198a02║   正明普賢勸 如來說。遙聞說法華者。聞其略
T85n2751_p0198a03║   說。唯願說之 召請其廣說。就第二 後世 勸 中
T85n2751_p0198a04║   復有六 文　第一 初 已下訖必得是經。將明
T85n2751_p0198a05║   二 依未來流通。先出二 依體相拔根。此中自
T85n2751_p0198a06║   出下依體根。略不明其上依相也　第二 從
T85n2751_p0198a07║   爾時普賢白佛言世 尊後五 百歲已下。訖皆
T85n2751_p0198a08║   是普賢威神之 力 。正明普賢勸 三品弟子。於
T85n2751_p0198a09║   未來世 堅於信 受　第三從若有受持讀誦正
T85n2751_p0198a10║   憶念已下。訖使不斷絕。正明普賢勸 上下二
T85n2751_p0198a11║   依。未來若能流通此經功 德於益處大不得
T85n2751_p0198a12║   不說　第四從爾時釋迦讚言善哉已下。訖
T85n2751_p0198a13║   能修 普賢之 行。此明如來述其普賢勸 於二
T85n2751_p0198a14║   依。未來弘經功 德處大　第五 從普賢勸 三
T85n2751_p0198a15║   品弟子。未來受持功 德處大　第六 從說是
T85n2751_p0198a16║   品時已下訖於品末。來明當時之 益男子女
T85n2751_p0198a17║   人如來滅後云 何 能說於此經者。欲令如來
T85n2751_p0198a18║   出下依相。普賢先問具 何 等行而能惡世 弘
T85n2751_p0198a19║   通經也。即請未來流通之 行。正應直問下依
T85n2751_p0198a20║   之 人有何 等相。如來下答修 其四行便 能流
T85n2751_p0198a21║   通。即下依相。成就四法如來滅後當得是經
T85n2751_p0198a22║   者。當流通經也。四行是何 一 者為諸佛護念
T85n2751_p0198a23║   者。既連習種。亦為護念未得深理。不同佛
T85n2751_p0198a24║   解　猶有退沒。不與護名。性種已上得埋處深
T85n2751_p0198a25║   解同如來。必固不退福與護名　第二 殖眾
T85n2751_p0198a26║   德本者。初 依大士五 恒行道廣積萬行。故云
T85n2751_p0198a27║   殖眾德本。亦可能解。一 乘法身之 理。能生萬
T85n2751_p0198a28║   德名為本也。又復一 解五 恒行道是本也。今
T85n2751_p0198a29║   能流通即是其德　第三入 正定聚者。外凡
T85n2751_p0198b01║   夫人名為邪定。性種人名為不定。一 得性地
T85n2751_p0198b02║   永不退失名為正定　第四發救眾生心者。
T85n2751_p0198b03║   初 依大士善識機性慈悲應根授法。必能流
T85n2751_p0198b04║   通此經也。此總舉結句也　從爾時普賢已
T85n2751_p0198b05║   下第二 文也。勸 三品弟子。若能未來。從二 依
T85n2751_p0198b06║   所聞法受持者。我當設汝護中有二 。一 以 神
T85n2751_p0198b07║   力 護之 。二 以 呪護。從初 已下訖亦為供 養法
T85n2751_p0198b08║   華經故。明下品弟子能聽受者我即護之 。除
T85n2751_p0198b09║   其裏患使得寧心受持經也。故云 令得安穩
T85n2751_p0198b10║   外惡不干言無伺求得其也。若魔已下出裏
T85n2751_p0198b11║   想事 。是人者下品弟子人也。乘六 牙白象者。
T85n2751_p0198b12║   法身大士。豈可假運而行正欲寄事 以 明義
T85n2751_p0198b13║   耳。欲明大士唯有萬行化物中要莫通六 度
T85n2751_p0198b14║   故乘六 牙。大乘之 理其體光 潔稱之 白。運物
T85n2751_p0198b15║   出苦名為象也。舉剛 攝因就此事 以 為況耳。
T85n2751_p0198b16║   供 養守護者供 養三品人也。所以 而然敬法
T85n2751_p0198b17║   故也。下言亦為供 養供 養經也。此品下品弟
T85n2751_p0198b18║   子。但 生聞惠。從是人若坐思惟已下。訖得如
T85n2751_p0198b19║   是等陀羅尼。明中品弟子。上明下品直云
T85n2751_p0198b20║   持。此能思惟即是思惠已勝。於前 明知中品。
T85n2751_p0198b21║   復乘白象現其前 者。應現故也。若於法華為
T85n2751_p0198b22║   所忘失者。此中品人。推生思解過緣還退隨
T85n2751_p0198b23║   時為說使伏本解故。我述為說令通利 也。大
T85n2751_p0198b24║   士隨機形言噵益處沾彌懃情無有已故。言
T85n2751_p0198b25║   得□□甚大歡喜轉復精進也。從以 見我故
T85n2751_p0198b26║   已下出其所得。前 下品弟子中准明所除。此
T85n2751_p0198b27║   中恒明所得故。云 即得三昧及陀羅尼也。綺
T85n2751_p0198b28║   文說也。後五 百歲為惠惡世 中已下。訖我身
T85n2751_p0198b29║   亦自常護是人。明上弟子。上之 二 人但 生聞
T85n2751_p0198c01║   思。此言修 習即是修 惠。此中亦略不明所得
T85n2751_p0198c02║   但 明所除。從於三七日已下。欲教行人修 行
T85n2751_p0198c03║   方法。精進者教明修 定。若閑房淨室是下品
T85n2751_p0198c04║   定形□心攝上品定也。從無有非人已下。正
T85n2751_p0198c05║   出所除身護三處皆經文。從准願世 已下尊
T85n2751_p0198c06║   說呪總護三品弟子。從有受持讀誦已下第
T85n2751_p0198c07║   三文勸 於二 依。未來弘經果報則 大。經益既
T85n2751_p0198c08║   大。未來何 得不說被於未聞。就中子分復有
T85n2751_p0198c09║   四文　第一 從初 已下訖手摩其頭。正明普
T85n2751_p0198c10║   賢勸 於下依。流通此經功 德彌大。當知是人
T85n2751_p0198c11║   行普賢行者。普賢正以 隨根赴感惡世 。宣通
T85n2751_p0198c12║   光 揚大乘是普賢行。此人流通功 同普賢故
T85n2751_p0198c13║   云 何 行也。初 依大士深達乘理善識群機故。
T85n2751_p0198c14║   為如來摩頂付囑　第二 從若但 書寫已下訖
T85n2751_p0198c15║   娛樂快。此是習種性中上品人也。所以 舉者。
T85n2751_p0198c16║   正欲況出上依法師明弟子持經功 德尚多。
T85n2751_p0198c17║   何 況上依惡世 通經故。自已言是以 命終生
T85n2751_p0198c18║   忉利 天者。此已□報驗有內德　第三從何
T85n2751_p0198c19║   況已下訖功 德利 益。正勸 上依末世 弘經功
T85n2751_p0198c20║   德無量。既有大益不得不說。下就應中明其
T85n2751_p0198c21║   弘經所感果報。是人命終者感盡故。千遷前
T85n2751_p0198c22║   言命終者報盡終也。與彌勒 等同生兜 率得
T85n2751_p0198c23║   豫清□故知德大　第四從是故已下訖不斷
T85n2751_p0198c24║   絕。正明普賢結勸 。二 依智者若能宣通功 德
T85n2751_p0198c25║   無量如上所說也。故云 應當一 心自書使人
T85n2751_p0198c26║   書乃至如說修 行也。能通化者我要當以 身
T85n2751_p0198c27║   況二 力 加 護於汝。外于不干流通大法令不
T85n2751_p0198c28║   隧沒故。以 神力 通守護。是經閻浮流布使不
T85n2751_p0198c29║   斷絕。從釋迦讚言已下。大段第四如來述其
T85n2751_p0199a01║   普賢上依未來流通功 德是大。就中復有二
T85n2751_p0199a02║   文　第一 從初 已下訖守護是經將述普賢有
T85n2751_p0199a03║   其高德　第二 從我當以 神通力 已下。正述
T85n2751_p0199a04║   普賢勸 其二 依　來世 弘經功 德甚大。我當
T85n2751_p0199a05║   以 神通力 守護能持普賢名。今如來還題說
T85n2751_p0199a06║   普賢勸 三品弟子之 言。下品中噵其有受持
T85n2751_p0199a07║   是經典 者。我當守護除其變患。乃至上品噵
T85n2751_p0199a08║   我亦自常護是人。受持普賢名者。其受持法
T85n2751_p0199a09║   華等名也。明弟子持經功 德尚大。況復二 依
T85n2751_p0199a10║   未述弟子下別 有文。從若有受持不題上普
T85n2751_p0199a11║   賢勸 二 依之 言汝上噵言二 依未來流通此經
T85n2751_p0199a12║   於。